ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ

Η ακτή μήκους 59 χιλιομέτρων, από τις εκβολές του Φιλαβωνίτη κοντά στα Αργύρια και τα όρια του πιο δυτικού γνωστού Τραπεζούντιου βάνδου κοντά στην Κορδύλη, παρουσιάζει ενδιαφέροντα προβλήματα μετατόπισης οικισμών και ονομάτων. Βασικά, υπάρχουν τρία ακρωτήρια που χωρίζονται από δύο όρμους. Το δυτικότερο ακρωτήριο, το Καρά Μπουρουνού (το κλασικό του όνομα δεν είναι γνωστό, ενώ φαίνεται ότι ονομαζόταν Καρά Μπουρουνού από τα τέλη του 15ου αιώνα) είναι το λιγότερο εμφανές. Το ανατολικό ακρωτήριο, το Ἱερὸν Ἀκρωτήριον, είναι σημαντικό και διατηρεί ακόμη ανάμνηση του ονόματος «Ιερό» στο σύγχρονο όνομά του Γιορός (Γιερός) Μπουρουνού. Προφυλάσσει τον ίδιο τον μεγάλο κόλπο της Τραπεζούντας. Το κεντρικό ακρωτήριο ονομάζεται σήμερα Γκιόρελε Μπουρουνού, ή (από το κάστρο πάνω του) Καλέ Μπουρουνού. ή (από τοπικές πόλεις) Γκιόρελε Καλέ, ή Εϊνεσίλ Καλέ.

Οι οικισμοί που βρίσκονται ανάμεσα στα ακρωτήρια έχουν μετατοπιστεί αρκετά, αν και συχνά διατηρούν αρχαία ονόματα. Ο πίνακας που ακολουθεί [στο τέλος αυτής της ενότητας], δείχνει την κατάσταση. Στους κλασικούς χρόνους φαίνεται ότι υπήρχαν οικισμοί στη Φιλοκάλεια και στα Κόραλλα στον δυτικό κόλπο και στη Λιβιόπολη και την Κερασούντα στον ανατολικό. Σήμερα οι κύριες πόλεις είναι το Γκιόρελε (Ελεβέ) στον πρώτο κόλπο και το Μπεσίκντουζου (Βακφίκεμπιρ) και το Ισκεφιέ στον δεύτερο. Υπάρχουν ενδείξεις για τον τρόπο με τον οποίο το κλασικό μοτίβο εξελίχθηκε στο σύγχρονο. Κατά τους Βυζαντινούς ή Τραπεζούντινους χρόνους φαίνεται ότι η Φιλοκάλεια έγινε Λάυτος, Λάιτος, Λάιρος, Λάρτος, Λαϊτώ, Λαΐτης ή Λαύτος. Ένας ύστερος ελληνικός πορτολάνος αφαιρεί από το όνομα το ιταλικό οριστικό του άρθρο και το αποκαλεί με εκείνο που μπορεί να ήταν το πραγματικό μεσαιωνικό ελληνικό του όνομα Ἀετός,¹ ίσως υπονοώντας τους αετούς που κυκλώνουν τα βουνά πίσω από το μέρος. Αυτό το μεσαιωνικό όνομα μπορεί να επιβίωσε στην παλιά τουρκική ονομασία για το σύγχρονο Γκιόρελε: Ελεβέ. Ανάμεσα στο σύγχρονο Γκιόρελε και τον ερειπωμένο οικισμό στο Γκιόρελε Μπουρουνού (που σίγουρα αντιπροσωπεύει τα αρχαία και μεσαιωνικά Κόραλλα), οι μεσαιωνικοί πορτολάνοι τοποθετούν το Sconigeni, Sco. Vigeni, και ένα Chavo de San Aughen.² Το όνομα (προφανώς ποταμού, οικισμού ή ακρωτηρίου) δεν εμφανίζεται σε άλλες μεσαιωνικές πηγές, αλλά ο Χρύσανθος, που βασιζόταν σε τοπικά ελληνικά ονόματα και όχι στους πορτολάνους (τους οποίους δεν χρησιμοποιούσε καθόλου) τοποθετεί έναν Ποταμό τοῦ Ἀγίου Εὐγενίου εδώ, που αντιστοιχεί στον σύγχρονο Τσαβουσλού Ντερέ και τον παραθαλάσσιο οικισμό.³ Είναι πιθανό το όνομα του οικισμού και Ποταμού του Αγίου Ευγενίου να σώζεται στην παλιά τουρκική ονομασία Εϊνεσίλ.

Η αρχαία Λιβιόπολη, στον ανατολικό κόλπο, επιβίωνε κατά τον Μεσαίωνα. Προτείνουμε ότι αντιπροσωπεύεται από τη σύγχρονη Γιουβάμπολου (και όχι τη Φολ), με το κοντινό της κάστρο. Στους πορτολάνους περιγράφεται ως Uiopolli, Vupolli, Viopoli, Uiopoli, Viopoli, Livopoli και Λιβιόπολις. Έγινε πιθανότατα η Πόπολι του Εβλία, απ’ όπου φαίνονται «πολλά ερειπωμένα κάστρα».⁴ Το δικό μας Τσεσμέ Ονού Καλέ, κοντά στη Γιουβάμπολου, φαίνεται ότι είναι η μεσαιωνική Λιβιόπολη.

Πιο πέρα κατά μήκος του κόλπου, ο κύριος οικισμός Μπεσίκντουζου, ο οποίος ξεπήδησε από το Σἀρλι Μπαζάρ του 19ου αιώνα, είναι πολύ πρόσφατος, όπως και η δίδυμή του πόλη του κόλπου, πιο ανατολικά στο Μπουγιούκ Λιμάν (Βακφίκεμπιρ), που έχει αναπτυχθεί από τη Φολ του 19ου αιώνα. Αλλά το Βακφίκεμπιρ ίσως είχε μεσαιωνικό προηγούμενο, και το στόμιο του Φολ Ντερέ έχει ήδη προταθεί ως ο Σθλαβοπιάστης του 14ου αιώνα.⁵ Τρία χιλιόμετρα ανατολικά του Βακφίκεμπιρ βρίσκεται το Κιραζλίκ. ή Κίρεσον (Κέρασον) Ντερέ. Αυτό το όνομα μπορεί να αντικατοπτρίζει μια από τις πιο περίεργες επιβιώσεις στην ακτή: μια ανάμνηση της Κερασούντας, τρεις μέρες δυτικά της Τραπεζούντας, όπου ο Ξενοφών επιθεώρησε τους Μυρίους του και διαπίστωσε ότι ήσαν στην πραγματικότητα 8.600. Αν δεν υπήρχε το γεγονός ότι το όνομα εμφανίζεται επίσης στον Περίπλου του Ανωνύμου, οι γεωγράφοι θα αγνοούσαν ίσως τα στοιχεία της απόστασης και θα απέδιδαν αυτή την «Παλιά» ή «Δεύτερη» Κερασούντα στην Κερασούντα της Γκίρεσουν. Όμως το όνομά της, που δεν αναφέρεται σε καμία μεσαιωνική πηγή, φαίνεται να επιβιώνει σήμερα κοντά στο Βακφίκεμπιρ.⁶

Επιβίωσε το όνομα, αλλά όχι ο οικισμός, της «Παλαιάς» Κερασούντας. Στο επόμενο ακρωτήριο ανατολικά της υπάρχει παρατηρητήριο και πιθανός οικισμός, τα ερείπια του οποίου είναι ακόμη ορατά, αλλά το όνομά του, που παρέχεται διαφορετικά ως Gallite, Kalita και Γκελίντα Καλέ, μάλλον κρύβει ένα μεσαιωνικό που δεν αντιστοιχεί σε κανένα κλασικό τοπωνύμιο. Ο Μπιτζισκιάν, ακολουθούμενος από τον Ρίτερ, πρότεινε ότι το “Κλίντα Καλέσι” κρατούσε τα μεταφορικά κλειδιά (κλεῖδες) για κάτι.⁷ Δεν μας αρέσει η έννοια, αλλά δεν μπορούμε να σκεφτούμε καλύτερη εξήγηση.

Προχωρώντας πιο ανατολικά, το Ισκεφιέ (Σκαφία) φαίνεται να είναι πρόσφατο μέρος και όνομα, αν και είχε, τον 19ο αιώνα, ένα ερειπωμένο μοναστήρι των Αγίων Ταξιαρχών (των Αρχαγγέλων), του οποίου δεν μπορούμε να βρούμε ίχνη, αλλά μπορεί να υποδηλώνει μεσαιωνική κατάληψη της τοποθεσίας.⁸ Τέλος, υπάρχει το μεγάλο Ιερό Ακρωτήριο, το κάστρο του οποίου δεν βρίσκεται στο ακρωτήριο, αλλά κοντά στο Κιουτσούκ Μερσίν, ίσως το Marcin του Μπορντιέ.⁹

Με την Κορδύλη, την τελευταία και πιο ανατολική τοποθεσία σε αυτό το τμήμα της ακτής, μπαίνουμε σε ουσιαστική καταγεγραμμένη ιστορία. Το όνομά της Κορδύληείναι επίσης εκείνο ενός είδους ψαριού τόνου, μια ακόμη υπενθύμιση της αρχαίας σημασίας της ετήσιας περιστροφής του τόνου γύρω από τον Εύξεινο.¹⁰ Η Κορδύλη διατηρούσε το κλασικό της όνομα και στον Μεσαίωνα, όταν μερικές φορές ονομαζόταν και από το μοναστήρι του Αγίου Φωκά το οποίο στέγαζε. Είναι το σύγχρονο Ακτσάκαλε (Ακτσέκαλε).¹¹

Τα πολυάριθμα κάστρα και οχυρά κατά μήκος αυτής της ακτής αυξάνουν την πιθανότητα να υπήρχε ένα σύστημα σημάτων από το Καρά Μπουρουνού μέχρι τα Κόραλλα, το Καλίτα Καλέ (Γκελίντα Καλέ) και το Ιερό Ακρωτήριο. Αλλά το οχυρό στο Ιερό Ακρωτήριο δεν φαίνεται από την Κορδύλη ή την Τραπεζούντα. Επομένως τα σήματα είναι πιο πιθανό να στέλνονταν στην ενδοχώρα σε αυτό το σημείο, μέσω του οχυρού στο Χιντίρ Νέμπι, το οποίο είναι ορατό τόσο από την Τραπεζούντα όσο και από τα Κόραλλα.¹²

Τα Κόραλλα έχουν απότομες πλαγιές στις ανατολικές πλευρές τους, καθιστώντας (μέχρι την κατασκευή του σύγχρονου μεγάλου δρόμου) δύσκολη και ελικοειδή τη διέλευση του παραλιακού δρόμου. Στη δυτική πλευρά τους, οι λόφοι υψώνονται απαλά από τη θάλασσα για να σχηματίσουν τα όρια του κόλπου Κοράλλων, δίνοντας σημαντικές εκτάσεις καλλιεργήσιμης γης στην ενδοχώρα των σύγχρονων Εϊνεσίλ και Γκιόρελε. Δεν υπάρχει εύκολη διαδρομή προς την ενδοχώρα από τον κόλπο, καθώς απότομη σειρά βουνών προς τα νότια τον απομονώνει από τα φαράγγια του Φιλαβωνίτη. Αυτός είναι ίσως ο λόγος που τα Κόραλλα, αν και μεγαλύτερα από τους περισσότερους παραθαλάσσιους οικισμούς, δεν απέκτησαν ποτέ μεγάλη σημασία στην ιστορία του Πόντου. Ένα κάστρο αναφέρθηκε στον Ουίνφιλντ περίπου 10 με 15 χιλιόμετρα νότια του σύγχρονου Γκιόρελε, σε περιοχή που έχει τοπωνύμια όπως Καλέμποϊνου και Καλέντιμπι, ενώ υπάρχει και ένα Κιλισεμπέλι στην ενδοχώρα στο Γκιόρελε Ντερέ. Τέτοια ονόματα υποδηλώνουν ότι μπορεί να υπάρχουν μνημεία στην ενδοχώρα του κόλπου Κοράλλων τα οποία κανένας συγγραφέας δεν έχει εξερευνήσει.

Ο επόμενος, ανατολικός, κόλπος του Βακφίκεμπιρ περιέχει ένα μόνο απάνεμο λιμάνι, κοντά στο χωριό Γιουβάμπολου στην ανατολική πλευρά του Μποστάν Μπουρουνού. Το Μπουγιούκ Λιμάν («Μεγάλο Λιμάνι»), το παλιό όνομα για το Βακφίκεμπιρ, είναι αινιγματικό, γιατί δεν υπάρχει κανένα σημάδι ότι υπήρξε ποτέ λιμάνι εκεί. Οι δύο σύγχρονες πόλεις Μπεσίκντουζου και Βακφίκεμπιρ είναι ακμάζοντα κέντρα αγοράς για την πλούσια ενδοχώρα των επίπεδων τεταρτοταγών αναβαθμίδων. Η ενδοχώρα του Φολ Ντερέ διασχίζει εύφορη αγροτική χώρα που υποστηρίζει μια τρίτη πόλη στη Θοανία(Τόνια). Ψηλότερα στην κοιλάδα, προς νότο, υπήρχαν ορυχεία σιδήρου και μια βυζαντινή εκκλησία κοντά στο Φολ. Από τη σύγχρονη διαδρομή η απόσταση μέχρι την Τόνια είναι 23 χλμ. και πρέπει να διασχιστούν δύο φαράγγια, αλλά φαίνεται ότι η μεσαιωνική διαδρομή εκτεινόταν κατά μήκος των υψωμάτων, πάνω από τα φαράγγια. Η ίδια η Τόνια βρίσκεται σε υψόμετρο περίπου 750 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, σε ακανόνιστη λεκάνη όπου η κοιλάδα διευρύνεται, σχηματίζοντας ευρεία έκταση ελαφρά επικλινούς γεωργικής γης. Αναφέρεται κάστρο κοντά στην Τόνια, αλλά κανένας από τους συγγραφείς δεν προσπάθησε να επαληθεύσει την ύπαρξή του. Στο νότιο άκρο της λεκάνης, περίπου 4 χλμ. πάνω από την Τόνια, ο δρόμος εκτείνεται και πάλι σε φαράγγι για 3 έως 4 χλμ. και στη συνέχεια ανοίγει μέσα από όμορφο τοπίο φαραγγιού για άλλα 8 χλμ. μέχρι το Μαντέν. Εδώ οι πλαγιές της κοιλάδας έχουν ήπιες κλίσεις, ενώ υπάρχει ακόμη και μικρός, επίπεδος, ιζηματογενής πυθμένας κοιλάδας με πλούσιο έδαφος. Κοντά στην εκκλησία στο Φολ Μαντέν υπάρχει χάνι και μικρό χαμάμ, χτισμένο από τοιχοποιία σε τυχαίες στρώσεις, με κονίαμα από ασβέστη και βότσαλο. Η παρουσία του χανιού υποδηλώνει έντονα τη χρήση αυτής της κοιλάδας ως διαδρομής μέσα από τα βουνά. Ένα ή δύο χιλιόμετρα πάνω από το Φολ Μαντέν ο δρόμος ανεβαίνει μέσα από δάση σε χαμηλό πέρασμα, στα 1.200 μέτρα περίπου, στο Ερίκμπελι, και από εκεί είναι εύκολη διαδρομή καθόδου, περνώντας από το Σούμα Καλέ,¹³ προς τον Φιλαβωνίτη στο σύγχρονο Κουρτούν και νότια στην κοιλάδα του Λύκου στα Χερίανα. Ή υπάρχει καλή διαδρομή που ανηφορίζει από το πέρασμα Ερίκμπελι και πάνω από τις κορυφογραμμές σε νοτιοανατολική κατεύθυνση, προς το πέρασμα Ζύγαινας. Από την Τόνια υπάρχουν επίσης εύκολες διαδρομές μέσα από τις κορυφογραμμές Καραντάγ, ανατολικά από τα Βισερά και προς την κοιλάδα της Τρικωμίας.

Αυτή η διαμόρφωση πρέπει να ληφθεί υπόψη όταν εξετάζουμε την αφήγηση του Χαλκοκονδύλη για την εισβολή του Τζουνέιντ στα έτη 1456-58. Ο ζύχης… Ἀρταβίλης(σεΐχης του Ερντεμπίλ) συγκέντρωσε δύναμη εναντίον της Τραπεζούντας από τα ανατολικά και τα νότια και από τη Σαμσούν (;) (ἀπό τε Σαμίου). Ο Ιωάννης Δ’ βγήκε για να τον συναντήσει, όμως, όχι παίρνοντας τον μεγάλο δρόμο προς νότο από την Τραπεζούντα, αλλά πηγαίνοντας δυτικά προς την Κορδύλη. Εδώ έμαθε ότι ο σεΐχης ήταν εδραιωμένος σε φυσικό ισχυρό (προφανώς ακόμη πιο δυτικά), στο στενό πέρασμα του Μελιάρη, που ονομαζόταν Καπάνιον (τὴν κλεισούραν… τοῦ Μελιάρη, τὸ Καπάνιον λεγόμενον). Τα στρατεύματα του Ιωάννη κινήθηκαν προς τα εμπρός (δηλαδή δυτικά ή νότια), πιθανώς προς την κατεύθυνση του Καπανίου. Αυτό θα σήμαινε ότι ταξίδευαν απέναντι ή γύρω από το Ιερό Ακρωτήριο. Ο πανσέβαστος του Ιωάννη προσπάθησε να συναντήσει τα στρατεύματα του Ιωάννη από τη θάλασσα, αλλά ένας δυνατός άνεμος τον εμπόδισε να αποβιβάσει ναυτικούς. Ο σεΐχης βρήκε την ευκαιρία να σκοτώσει τον πανσέβαστο, τον γιο του και περίπου τριάντα από τους απομονωμένους πια στρατιώτες. Οι υπόλοιποι διέφυγαν πίσω στον Ιωάννη (η απόδειξή μας ότι ο αυτοκράτορας δεν ήταν στην εκστρατεία), ο οποίος άφησε την Κορδύλη και επέστρεψε στην Τραπεζούντα με πλοίο. Στη συνέχεια, ο σεΐχης έστησε στρατόπεδο στο μοναστήρι του Αγίου Φωκά (Κορδύλη), ενώ τα στρατεύματα του Ιωάννη επέστρεψαν στην ασφάλεια της πρωτεύουσας, την οποία τελικά κύκλωσε ο σεΐχης.

Είναι σαφές από αυτή την αφήγηση ότι ο σεΐχης είχε πάρει διαδρομή «πίσω πόρτας» προς την ποντιακή ακτή. Επομένως το Καπάνιον δεν μπορεί να είναι η Καμπάνα, το Καρακαμπάν Νταγ, που βρίσκεται στον κύριο δρόμο προς νότο τον οποίο πήρε ο σεΐχης κατά την επιστροφή του, και ότι το στενό πέρασμα του Μελιάρη βρισκόταν δυτικά της Κορδύλης, με πρόσβαση στη θάλασσα. Ο Φαλμεράγιερ και ο Χρύσανθος τοποθετούν το στενό πέρασμα στο Ντερμπέντ, το οποίο στη συνέχεια έγινε προπύργιο των Ουζούνογλου ντερεμπέηδων της Χαλδίας. Εκτός από το όνομά του, είναι δύσκολο να δούμε για ποιον λόγο, ενώ δεν μπορούμε να βρούμε κανένα στενό πέρασμα που τώρα ονομάζεται Ντερμπέντ. Όμως σίγουρα έχουν δίκιο όταν τοποθετούν το στενό πέρασμα ανάμεσα στην Τόνια και τη θάλασσα, στο Φολ Ντερέ. Αυτό είναι ακόμη πιο αξιοσημείωτο, γιατί κανένας από τους συγγραφείς δεν γνώριζε την ενδοχώρα της Τόνια από πρώτο χέρι, αλλά η ταύτισή τους επιβεβαιώνεται πιθανώς από τα γεγονότα: Πρώτον, ότι η Τόνια και το Φολ Ντερέ αποτελούν την πρώτη περιοχή δυτικά της Τρικωμίας με λογική πρόσβαση στον νότο και τη θάλασσα, όπως περιγράφεται πιο πάνω. Και, δεύτερον, ότι υπάρχουν όντως τρομερά φαράγγια κάτω από την Τόνια, ένα από τα οποία (ίσως εκείνο κάτω από το Σίβρι Νταγ, το βαθύτερο) προτείνουμε ως στενό πέρασμα του Μελιάρη, που λέγεται Καπάνιον. Αυτή η ταύτιση θα έβαζε το σημείο όπου οι χερσαίες και θαλάσσιες δυνάμεις του Ιωάννη απέτυχαν να συνδυαστούν στο στόμιο του Φολ Ντερέ, ακριβώς δυτικά της Κέρασον και δίπλα στο «Μπουγιούκ Λιμάν» του Βακφίκεμπιρ.¹⁴

Στον πίνακα στο τέλος αυτής της ενότητας παρουσιάζεται η συμφωνία των προτεινομένων ταυτοποιήσεων για τους παράλιους τόπους μεταξύ Φιλαβωνίτη και Τρικωμίας.

Το περιστατικό αποτελεί εντυπωσιακή επιβεβαίωση της μεσαιωνικής έλλειψης οποιουδήποτε λιμανιού δύσκολων καιρικών συνθηκών μεταξύ (πιθανώς) Λιβιόπολης και Κορδύλης. Επιδεινώνεται από το γεγονός ότι ίσως ήταν επανάληψη άλλου περιστατικού πριν από ογδόντα χρόνια, γιατί αυτό το μέρος έχει ήδη συζητηθεί σε σχέση με την εκστρατεία του Αλέξιου Γ’ εναντίον των Τσέπνι το 1380, που έχει περίεργη ομοιότητα με εκείνη του Ιωάννη Δ’ το 1450.¹⁵ Τα στρατεύματα του Αλέξιου φαίνεται ότι ακολούθησαν την ίδια διαδρομή προς τη θάλασσα, από την κοιλάδα του Φιλαβωνίτη ανεβαίνοντας μέσω της Τόνια και κατεβαίνοντας τον Φολ Ντερέ, όπως έκανε και ο σεΐχης του Ερντεμπίλ ενώ, και πάλι, υπήρξε αποτυχία μεταξύ χερσαίων και θαλάσσιων δυνάμεων να συναντηθούν στον Σθλαβοπιάστη, πιθανότατα στις εκβολές του Φολ Ντερέ, όπου προτείνουμε ότι τα στρατεύματα των Τραπεζούντιων επίσης απέτυχαν τη δεκαετία του 1450. Το 1380 σαρανταδύο Τραπεζούντιοι σκοτώθηκαν εκεί δίπλα στη θάλασσα. Εβδομήντα χρόνια αργότερα ο σεΐχης σκότωσε περίπου τριάντα. Ο Σθλαβοπιάστης, με τις σκλαβικές αποχρώσεις του, έχει δυσοίωνη θέση στην ιστορία της Τραπεζούντας.

Υπάρχει διασπορά από κάστρα στην ενδοχώρα, κάστρα που αναφέρονται ή κάστρα που υποπτευόμαστε, τα οποία δεν έχουμε επισκεφτεί. Η κοιλάδα Ακχισάρ είναι εύφορη και καλά κατοικημένη. Ο Ακχισάρ Ντερέ φτάνει στη θάλασσα δυτικά του Μπεσίκντουζου και τα τοπωνύμια Καλέγκιουνεϊ και Καλετζίκ λίγα χιλιόμετρα προς την ενδοχώρα από τις εκβολές μπορεί να υποδηλώνουν κάστρα. Ντόπιος κάτοικος, που είχε ανέβει πάνω του, ανέφερε ένα κάστρο στον λόφο που δεσπόζει του Μπεσίκντουζου από τον νότο. Άλλες τοποθεσίες στην ενδοχώρα που ενδέχεται να αποζημιώσουν την έρευνα είναι, από τα δυτικά προς τα ανατολικά: Καλέντιμπι, 10 έως 15 χλμ. νότια του Γκιόρελε. Χας Νταγ, στην ενδοχώρα από το Καρά Μπουρουνού (όπου αναφέρονται κάστρα). Αυτό που φαίνεται ότι είναι αμυντικά τείχη σε χαμηλό λόφο περίπου ένα χιλιόμετρο πάνω από το Τσαβουσλού Ντερέ. Και Καρζίγια Κογιού, δύο περίπου ώρες στην ενδοχώρα από το Ακτσάκαλε, όπου αναφέρθηκε ότι μια ζωγραφισμένη εκκλησία καταστράφηκε πριν από το 1960.

ΙΣΤΟΡΙΑ

Η ιστορία τριών τοποθεσιών ή περιοχών, των Κοράλλων, της περιοχής Τόνια και της Κορδύλης, μπορεί να απομονωθεί.

Τα Κόραλλα πιθανότατα είχαν συνεχή ελληνική εγκατάσταση από την κλασική εποχή μέχρι το 1811. Η αφθονία των θραυσμάτων όλων των περιόδων στην εγκαταλειμμένη πια τοποθεσία υποδηλώνει ότι θα αποδεικνυόταν πιθανώς η πιο ανταποδοτική μικρή τοποθεσία για ανασκαφές σε αυτό το τμήμα του Πόντου. Το κάστρο και τα τείχη τους χτίστηκαν πιθανώς από τους Μεγάλους Κομνηνούς και παρέμειναν σημαντικός ελληνικός οικισμός μετά το 1461. Στις αρχές του 16ου αιώνα είχαν 134 χριστιανικές και μόνο επτά μουσουλμανικές οικογένειες, αλλά έγιναν το παράκτιο προπύργιο της οικογένειας Ουτσουντζούογλου, που κρατούσε την κοιλάδα του Χαρσίτ μέχρι την Τορούλ, το φέουδό της στην ενδοχώρα. Στην εκστρατεία του για να συντρίψει τους Ουτσουντζούογλου το 1811, ο Σουλεϊμάν Ζάντε Χαζινεντάρογλου, πασάς της Τραπεζούντας, κύκλωσε το κάστρο του Γκιόρελε με μικρό στόλο από το Πότι και δύναμη Ατζάριων. Κατέστρεψε τον οικισμό, ο οποίος δεν αναβίωσε ποτέ, ενώ ο νέος παραλιακός δρόμος έχει κάνει σχεδόν το ίδιο με τα σωζόμενα ερείπιά του.¹⁶

Η ιστορία της Τόνια είναι, όπως εκείνη του Όφι, ένας από τους γρίφους του Πόντου. Ελλείψει οποιασδήποτε άμεσης κλασικής ή μεσαιωνικής αναφοράς σε αυτήν, εκτός αν είναι η περιοχή Μάρμαρα του Πανάρετου,¹⁷ πρέπει να ξεκινήσει κανείς με την ιστορία του 19ου αιώνα και τη σύγχρονη και να προσπαθήσει να κινηθεί προς τα πίσω. Τα χαρακτηριστικά των Τονιαλήδων είναι ότι είναι μουσουλμάνοι, ελληνόφωνοι και άγριοι. Είναι άγρια, απομονωμένη περιοχή όπου οι παραδοσιακές βεντέτες αίματος διατηρούνται ανελέητα ακόμη και σήμερα και οι Τονιαλήδες εξακολουθούν να έχουν φοβερή φήμη για βεντέτα και δολοφονίες στις πιο ήσυχες παράκτιες πόλεις, των οποίων οι κάτοικοι επιθυμούν να μένουν μακριά από τις υποθέσεις των Τονιαλήδων. Οι Τονιαλήδες είναι επίσης γνωστοί για την εκτροφή ενός άγριου μικρού καθαρόαιμου σκύλου του τύπου κόλεϊ, που ονομάζεται Ζερντάβα. Η φήμη των Τονιαλήδων έχει αναμφίβολα παρουσιαστεί υπερβολικά στους περιηγητές, βικτωριανούς και σύγχρονους, που αναζητούν ρομαντικές ιστορίες ληστών, αλλά δηλώνει μια στενά δεμένη, ιδιαίτερα χαρακτηριστική και απομονωμένη ορεινή κοινότητα, που θα έπρεπε επομένως να είναι κάποιας αρχαιότητας. Θα ήταν χρήσιμο να γνωρίζουμε πόσο ξεχωριστά είναι τα γαμήλια έθιμά τους. Ένα προφανές σημάδι διάκρισης είναι ότι οι Τονιαλήδες είναι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι. Η γλώσσα πεθαίνει αργά, αλλά υπάρχουν σήμερα ελληνόφωνοι στα χωριά των Τονιαλήδων Κεσλί, Τουμασλί, Παχαρτιρλί, Μπεϊκελί, Μάμαλι, Τσουλούκ, Μελίκσε και Αγιρκιόι. Άραγε αυτοί είναι Τούρκοι ή Τουρκμένοι Τσέπνι που υιοθέτησαν τα ελληνικά ως γλώσσα γοήτρου της ακτής (κάτι που κατά καιρούς φαίνεται ότι συνέβη) ή μήπως Πόντιοι ελληνόφωνοι χριστιανοί που αλλαξοπίστησαν; Πιθανώς το τελευταίο, γιατί μια εκκλησία στο Φολ Μαντέν που θα περιγραφεί πιο κάτω και μερικά χωριά Τονιαλήδων αποκαλύπτουν ελληνικά ονόματα. Σε αυτά που αναφέρθηκαν ήδη, το Μελίκσε ακούγεται ελληνικό. Άλλα ονόματα χωριών Τονιαλήδων που φαίνεται ότι έχουν ελληνική προέλευση είναι Αναμπένταμα, Ασπουργιανλίκ, Μεσακούρφα, Λεφκίε και, ίσως, Μανκανάμπο, ενώ ο Τριανταφυλλίδης επεσήμανε την ελληνική προέλευση του Κανταχόρ (Κατωχώριν, συνηθισμένο ποντιακό τοπωνύμιο), του Μεσοπλίγια (Μεσοπλάγιν) και το όνομα ενός Τονιαλήδικου χωριού που προέρχεται από το Μεσοπέδιν, το οποίο δεν μπορούμε να εντοπίσουμε σήμερα. Οι Έλληνες ιστορικοί υποστηρίζουν ότι, όπως και ο Όφις και οι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι Οφλήδες, οι Έλληνες της Τόνιας αλλαξοπίστησαν στα τέλη του 17ου αιώνα, αν και στην περίπτωση της Τόνιας δεν υπάρχει λαϊκή επεξηγηματική ιστορία του γιατί συνέβη αυτό. Η ιδέα είναι αρκετά εύλογη, γιατί τα τέλη του 17ου αιώνα είδαν το ναδίρ των ελληνικών τυχών στον Πόντο και οι χριστιανοί υφίσταντο σημαντική πίεση στην πίστη τους κατά τη διάρκεια της περιόδου. Στην περίπτωση του Όφι, τώρα γνωρίζουμε ότι μάλλον δεν υπήρξε μαζική μεταστροφή και ότι ο μουσουλμανικός πληθυσμός μπορεί απλώς να είχε ξεπεράσει τον χριστιανικό λόγω φυσικής αύξησης. Περί τα τέλη του 17ου αιώνα, αν γίνει προβολή των στοιχείων των ντεφτέρ του 16ου αιώνα για τους Οφλήδες, οι μουσουλμάνοι θα είχαν γίνει πλειοψηφία, μετά το οποίο το χριστιανικό στοιχείο θα είχε μειωθεί ακόμη πιο γρήγορα. Αλλά η Τόνια διαφέρει από τον Όφι από δύο απόψεις. Πρώτον, αν κρίνουμε από τα στοιχεία της εκστρατείας του Αλεξίου κατά των Τσέπνι της περιοχής το 1380, και από τα μάλλον περίεργα τουρκικά ονόματα που εμφανίζονται στο χρυσόβουλλο για το μοναστήρι του Χριστού Παντοκράτορα στην κοντινή Τρικωμία το 1432, και επίσης από το γεγονός ότι ο Φιλαβωνίτης στα δυτικά είχε γίνει εντελώς Τσέπνι στα τέλη του 15ου αιώνα, η διαδικασία εξισλαμισμού ξεκίνησε πολύ νωρίς στην Τόνια. Δεύτερον, στην Τόνια είχε ολοκληρωθεί. Στις αρχές του 20ού αιώνα υπήρχαν ακόμη οκτώ ορθόδοξες ενορίες στον Όφι, δέκα στην Τρικωμία, αλλά προφανώς καμία χριστιανική ψυχή, πόσο μάλλον ενορία, στην Τόνια. Ίσως στην απομόνωση και αποστασιοποίηση των Τονιαλήδων οφείλεται το γεγονός ότι δεν φαίνεται να εμφανίζονται στα οθωμανικά ντεφτέρ, αν και οι παράλληλες κοιλάδες Φιλαβωνίτη και Τρικωμίας έχουν ληφθεί υπόψη. Ελλείψει τέτοιων καταγραφών, μια επιτόπια μελέτη της ιδιαίτερης κοινωνίας τους, πριν να είναι πολύ αργά, μπορεί να δώσει στοιχεία για την ιστορία των Τονιαλήδων.¹⁸

Η Κορδύλη, από την άλλη, ανήκει στο κυρίαρχο ρεύμα της ποντιακής ελληνικής ιστορίας. Αν και βρίσκεται δυτικά των ορίων της Τρικωμίας, το μεγάλο κάστρο της είναι ορατό από την Τραπεζούντα. Η τοποθεσία, που βλέπει σε αρκετά προστατευμένο αγκυροβόλιο, το πρώτο μετά τo πέρασμα γύρω από το Ιερό Ακρωτήριο, και σε μικρό, αλλά χρήσιμο χώρο στάθμευσης σκαφών, είναι σταθμός στους Περίπλοες, στα Δρομολόγια και στους πορτολάνους. Δεν φαίνεται να υπήρχε μεγάλος οικισμός εκεί, αλλά το κάστρο της σχεδόν σίγουρα αποτελούσε αυτοκρατορική έγνοια των Μεγάλων Κομνηνών. Το 1362 ο Αλέξιος Γ’ «επανίδρυσε την εκκλησία του Αγίου Φωκά στην Κορδύλη και έκτισε εκεί μοναστήρι».¹⁹ Ο Άγιος Φωκάς, που υμνήθηκε από τον Λιβαδηνό και τον Βησσαρίωνα, ήταν σχεδόν δεύτερος προστάτης της Τραπεζούντας και των ναυτικών της, αλλά δεν υπάρχει ίχνος της εκκλησίας ή του μοναστηριού σήμερα. Θα μπορούσε κανείς όμως να εικάσει ότι ο Αλέξιος Γ’ και ίσως ο Αλέξιος Β’ ενδιαφέρονταν επίσης για το κάστρο. Σε λιγότερο τακτοποιημένες συνθήκες τον 15ο αιώνα, η Κορδύλη έγινε το δεύτερο λιμάνι της Τραπεζούντας, που ίσως προτιμούσαν οι Μεγάλοι Κομνηνοί γιατί ήταν ασφαλές από τον λαό της πρωτεύουσας. Στις 4 Σεπτεμβρίου 1395 η Θεοδώρα Καντακουζηνή έφτασε εκεί από την Κωνσταντινούπολη, πριν προχωρήσει στην Τραπεζούντα από τη στεριά. Στα τέλη του 1427 ο γιος της Ιωάννης Δ’ αποβιβάστηκε εκεί από το Καφφά, πριν προχωρήσει προς την Τραπεζούντα για να επιτεθεί, να δολοφονήσει και να διαδεχθεί τον πατέρα του και σύζυγο της Θεοδώρας, τον Αλέξιο Δ’. Στη συνέχεια, στη δεκαετία του 1450, ήταν, όπως είδαμε, διαδοχικά το στρατηγείο του Ιωάννη Δ’ και του σεΐχη του Ερντεμπίλ, οι οποίοι στρατοπέδευαν στο μοναστήρι του Αγίου Φωκά (στον Κλαβίχο, τον Πανάρετο και τον Χαλκοκονδύλη τα ονόματα της Κορδύλης και του Αγίου Φωκά έγιναν εναλλάξιμα). Τέλος το κάστρο εξυμνείται σε μια από τις πολλές παρόμοιες ποντιακές μπαλάντες, για την υπεράσπισή του από μια πριγκίπισσα εναντίον του Μεχμέτ Β’ το 1461. Στη συνέχεια, είναι απίθανο ότι η οθωμανική κυβέρνηση και οι ντερεμπέηδες θα επέτρεπαν σε ένα τόσο σημαντικό οχυρό να παραμένει κατοικούμενο από Έλληνες. Το γεγονός ότι ο ίδιος ο Άγιος Φωκάς δεν έχει αφήσει ίχνη, μάλλον υποδηλώνει ότι το μοναστήρι βρισκόταν μέσα από τα τείχη του κάστρου. Ο Χάμιλτον αναφέρει αποτυχημένη ρωσική επίθεση στο κάστρο μερικά χρόνια πριν από το 1836, η οποία αναμφίβολα ευθύνεται για τις επτά τοποθετήσεις κανονιών στην πλευρά του προς τη θάλασσα.²⁰

ΜΝΗΜΕΙΑ (από τα δυτικά προς τα ανατολικά)

1. Το Γκουλάκ Καλέ του Χάμιλτον ή Γκουλάκ Κιλίσε, το Καλάκ Κιλίσε του χάρτη του βρετανικού στρατού, φαίνεται ότι ταυτίζεται με το Κισέγιανι του Ουίνφιλντ, που δημοσιεύτηκε αλλού, εκκλησία με πενταγωνική αψίδα μέσα σε τειχισμένο περίβολο, κοντά στις εκβολές του Μπάντα Ντερέ, 3 χλμ. δυτικά του Καρά Μπουρουνού.²¹ Η κατασκευή είναι σίγουρα μεσαιωνική και ίσως ήταν οχυρωμένο μοναστήρι.

2. Το ίδιο το Καρά Μπουρουνού θεωρείται ευρέως ότι έχει κάστρο πάνω του. Μάλιστα είναι τοπικά γνωστό ως Καρά Μπουρουνού Καλέ, αλλά είναι τόσο πυκνά δασωμένο, που είναι αδύνατο να βγάλεις πολλά από τη μορφή του. Το σχήμα του ακρωτηρίου μοιάζει πολύ με εκείνο στα Κόραλλα και έχει περίπου το ίδιο μέγεθος, με τη διαφορά ότι αυτό που μπορεί να αντιπροσωπεύει το φυλάκιο, μια βραχώδης προεξοχή με ελαφρά ίχνη τοίχων, βρίσκεται στην προς την ενδοχώρα πλευρά εκείνου που ίσως ήταν περιτειχισμένος περίβολος που προεξέχει προς τη θάλασσα. Δεν βρέθηκαν θραύσματα. Υπάρχουν μόνο επαρκή στοιχεία για υποβαθμισμένη τοιχοποιία, για να επιβεβαιώνουν ότι υπήρχε φρούριο ή κάστρο στο Καρά Μπουρουνού.

3. Κόραλλα (φωτ. 84α, β, 87α, β)

Το κάστρο υψώνεται στην οριζόντια κορυφή των απόκρημνων βράχων που σχηματίζουν το Γκιόρελε Μπουρουνού (σχήμα 31, φωτ. 84α). Το εσωτερικό περιτείχισμα στέκεται στην άκρη του ακρωτηρίου, χωρισμένο από εξωτερικό περιτείχισμα με βραχώδη ρήγματα, που μπορεί κάλλιστα να έχουν διευρυνθεί με τεχνητά μέσα για να σχηματίσουν μικρό διπλό ισθμό. Το εξωτερικό περιτείχισμα βρίσκεται στην προς τη στεριά πλευρά των ρηγμάτων. Η πλήρης έκτασή του δεν είναι πια σαφής και πολλά έχουν εξαλειφθεί από την κατασκευή δρόμων. Δεν περιλαμβάνεται στο σχήμα αλλά υπήρχε εξωτερική οχύρωση, που περιέκλειε το μικρό οροπέδιο πέρα από τον ισθμό. Ο ίδιος ο ισθμός φαίνεται ότι σχημάτιζε μεσαίο τείχος. Το εσωτερικό περιτείχισμα στο ακρωτήριο βρίσκεται περίπου 20 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και προστατεύεται ανατολικά και βόρεια από γκρεμούς που πέφτουν στη θάλασσα. Στη δυτική πλευρά (φωτ. 84β) προστατεύεται από γκρεμούς που είναι λιγότερο απόκρημνοι. Τα τείχη ακολουθούν το ακανόνιστο σχήμα του ακρωτηρίου. Η κύρια πύλη πρέπει να βρισκόταν στη νότια πλευρά προς τον ισθμό, αλλά τώρα πιθανότατα σημειώνεται μόνο από κάποια φθαρμένα σκαλοπάτια κομμένα στον βράχο. Τα δύο ποταμάκια εκατέρωθεν του ισθμού στην ανατολική ή προστατευμένη πλευρά του κάστρου έχουν βαθιά νερά, αλλά οι πλευρές τους είναι απόκρημνες και δεν είναι κατάλληλες για τόπους αποβίβασης. Στη δυτική πλευρά υπάρχει περιτειχισμένη σπηλιά και ο βράχος δίπλα στην ακτή φαίνεται ότι ήταν τόπος αποβίβασης, αν και εκτεθειμένος και ανεπαρκής, για το εσωτερικό περιτείχισμα.

Στη δυτική πλευρά υπάρχει σειρά από πέτρες, συμπεριλαμβανομένου ενός πατητηριού κρασιού ή λαδιού (φωτ. 87α), που πρέπει να συγκριθεί με εκείνο κοντά στην Τρίπολη.²² Το πατητήρι αυτό αποτελείται από ορθογώνιο δοχείο, διαστάσεων 1,50×1,90 μ., για τη σύνθλιψη των καρπών, από το οποίο ένας αγωγός κατεβαίνει σε γούρνα, διαστάσεων 1,20×0,62 μ., που μάζευε το υγρό. Λίγο νότια υπάρχει στέρνα. Στα βόρεια υπάρχουν εκσκαφές στον βράχο, που μπορεί να είναι στέρνες ή λαξευμένοι σε βράχο τάφοι. Προς την άκρη του ακρωτηρίου υπάρχει στρογγυλή τρύπα πλάτους περίπου 1,20 μ., κομμένη στον φυσικό βράχο. Πιο κάτω διευρύνεται σε μεγαλύτερη κοιλότητα, άγνωστης έκτασης γιατί είναι γεμάτη μπάζα. Υπάρχει δεύτερη τρύπα, επίσης γεμάτη με συντρίμμια, εκεί όπου ο βράχος στενεύει στον πρώτο ισθμό. Και οι δύο αυτές είναι πιθανώς στέρνες. Η απουσία πηγαδιού στο ακρωτήριο αναμφίβολα ευθύνεται για αυτόν τον αριθμό από στέρνες και συλλέκτες ομβρίων.

Κοντά στη βορειοδυτική γωνία του ακρωτηρίου υπάρχει μικρό ορθογώνιο δωμάτιο που μπορεί να είναι πολύ μεταγενέστερης κατασκευής από το υπόλοιπο κάστρο, ίσως σημείο παρατήρησης την εποχή των Ρωσοτουρκικών πολέμων του 19ου αιώνα. Άλλος τοίχος στη βορειοδυτική γωνία έχει δύο στρώσεις σοβά και στην πάνω στρώση υπάρχουν ίχνη κόκκινων γραμμών. Ο σοβάς είναι από ασβέστη, χωρίς άχυρο.

Σημάδια θεμελίωσης αρκετών τοίχων μπορούν να εντοπιστούν μέσα από το εσωτερικό περιτείχισμα, αλλά η κανονικότητά τους υποδηλώνει ότι δεν χρονολογούνται πολύ πριν από την πτώση του κάστρου το 1811.

Τα τείχη του κάστρου είναι δύο τύπων. Και οι δύο χρησιμοποιούν το ίδιο σύστημα τοιχοποιίας και διαφοροποιούνται μόνο ως προς την ποιότητα. Οι όψεις είναι από χονδροειδή ορθογώνια κομμάτια πέτρας τοποθετημένα σε κανονικές στρώσεις, με τα κενά ανάμεσα στις πέτρες να εξομαλύνονται με μικρότερες πέτρες. Το κονίαμα αποτελείται από πολύ λευκό ασβέστη και μεγάλη πρόσμιξη βότσαλων και στον πυρήνα των κάτω τοίχων υπάρχει σημαντική ποσότητα σπασμένων τούβλων ή κεραμιδιών. Ξεκάθαρα ίχνη από συνδετήριες δοκού είναι ορατά στους τοίχους, αλλά κανένα από αμφιδέτες. Το μεγαλύτερο μέρος των τειχών είναι τώρα ισοπεδωμένο, αλλά μερικά τμήματα υψώνονται σε ύψος 5 περίπου μέτρων. Τα εσωτερικά τείχη στην απότομη ανατολική και βόρεια πλευρά είχαν πάχος περίπου 1,70 μ., ενώ τα νότια και δυτικά τείχη, που έπρεπε να αντέχουν την επίθεση από στεριά, είχαν πάχος περίπου 1,50μ. Υπάρχουν δύο πολεμίστρες στο τείχος μεταξύ εσωτερικού και μεσαίου περιτειχίσματος, η μία με άκομψα αντιστηριζόμενη αψίδα (φωτ. 87β). Οι στρώσεις της τοιχοποιίας ακολουθούν τις ισοϋψείς του εδάφους αντί να κατεβαίνουν με οριζόντιες σειρές εκεί όπου τα τείχη κατηφορίζουν σε πλαγιά.

Τα θεμέλια μικρού ξωκλησιού με διπλή αψίδα βλέπουν στον γκρεμό στην ανατολική πλευρά του μεσαίου περιτειχίσματος (σχήμα 31). Οι εξωτερικές του διαστάσεις είναι περίπου 6×7 μ. Τα θεμέλια των τοίχων αποτελούνται από μικρά, ακανόνιστα κομμάτια πέτρας με σημαντική πλήρωση κονιάματος, αλλά εκτίθενται μόνο κατά 10 έως 30 εκ.. Η νότια αψίδα είναι ελαφρώς μικρότερη από τη βόρεια. Και οι δύο ήσαν ημικυκλικές στις βάσεις τους. Καμία εσωτερική λεπτομέρεια δεν μπορεί να ανιχνευθεί στην επιφάνεια. Η διαμόρφωση του εδάφους υποδηλώνει πιθανή νότια πόρτα.

Σε αρκετές περιπτώσεις βρέθηκαν άφθονα όστρακα, ιδιαίτερα στην κατολίσθηση του δυτικού τείχους. Τα παλαιότερα είναι δείγματα μη υαλοποιημένων «ποντιακών» σκευών, ζωγραφισμένων με φαρδύ κόκκινο σταυρωτό σχέδιο. Το Μουσείο Κασταμόνου, το οποίο προσπάθησε να ταξινομήσει την τοπική κεραμική, χρονολογεί αυτόν τον τύπο στον 4ο μέχρι 2ο αιώνα π.Χ. Βρέθηκαν επίσης ορισμένα «επαρχιακά» ρωμαϊκά σκεύη και σημαντικές ποσότητες βυζαντινών γυαλιστερών σκευών με επιγραφές και όστρακα με πράσινο, κίτρινο και καφέ λούστρο. Τέλος, υπήρχαν μάλλον λιγότερο σημαντικές ποσότητες εφυαλωμένων οθωμανικών σκευών. Επιβεβαιώνουν Μέσο- και Υστερο-βυζαντινή κατάληψη και πιθανώς συνεχή οικιστική εγκατάσταση, όπως αναφέρεται στις φιλολογικές πηγές.

Η τοιχοποιία των τειχών είναι πιο τραχιά εκδοχή εκείνης στο Οίναιον και την Κορδύλη. Τα Κόραλλα θα μπορούσαν να είναι μεσο-βυζαντινό οχυρό, ή ακόμη και μέχρι και του 14ου αιώνα. Σε συντηρητική περιοχή όπως ο Πόντος, οποιαδήποτε χρονολογία από τον 13ο αιώνα μέχρι το 1811 θα ήταν δυνατή για το παρεκκλήσι με τη διπλή αψίδα. Όμως, καθώς τα Κόραλλα έγιναν οθωμανικά και στη συνέχεια προπύργιο του ντερεμπέη μετά το 1461, είναι πολύ πιθανή μια τραπεζούντια χρονολογία για το παρεκκλήσι.

4. Τσεσμέ Ονού Καλέ (Λιβιόπολις;)

Η τοποθεσία βρίσκεται ένα περίπου χιλιόμετρο δυτικά του δέλτα του Ακχισάρ Ντερέ, σε χαμηλό ακρωτήριο που βρίσκεται περίπου 5 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας (φωτ. 88α).

Το ακανόνιστου σχήματος ακρωτήριο περιβαλλόταν από τείχη με μέγιστες διαστάσεις βορρά-νότου 35 βήματα και ανατολής-δύσης 20 βήματα. Τα τείχη βρίσκονται τώρα όλα κάτω στο επίπεδο του εδάφους, αλλά μπορούν να εντοπιστούν ξεκάθαρα. Είχαν πάχος περίπου 1 μ. και είχαν όψη από πέτρες τοποθετημένες σε κανονικές στρώσεις και πυρήνα από κονίαμα θραυσμάτων, με κονίαμα από ασβέστη και βότσαλα. Τα κενά στην όψη γεμίζονταν με μικρές πέτρες και θραύσματα κεραμιδιών.

Το πιο εντυπωσιακό μέρος των οχυρώσεων βρίσκεται στην χερσαία πλευρά του ακρωτηρίου, όπου υπήρχαν δύο μεγάλοι ορθογώνιοι πύργοι, πιθανώς εκατέρωθεν πύλης.

Στο βόρειο άκρο του ακρωτηρίου υπάρχουν δύο αποθηκευτικές κοιλότητες κομμένες στον βράχο σε σχήμα πιθαριού. Είναι κατά το ήμισυ γεμάτες με μπάζα, αλλά ίσως είχαν 2 περίπου μέτρα βάθος και 1,50 έως 2 μέτρα διάμετρο στο πιο φαρδύ σημείο. Πιθανότατα χρησιμοποιούνταν ως στέρνες, αλλά μπορεί να χρησίμευαν για σιτηρά.

Χωρίς ανασκαφές δεν υπάρχουν σίγουρα επιχειρήματα για τη χρονολόγηση του φρουρίου. Στον Ουίνφιλντ είπαν ότι οι παλαιότερες, κλασικές στήλες που παλαιότερα ήσαν στον Άγιο Βασίλειο της Τραπεζούντας, προέρχονταν από το Γιουβάμπολου, το οποίο, αν αντιπροσωπεύει τη Λιβιόπολη, όπως έχουμε προτείνει, θα έδινε στην τοποθεσία μια ιστορία παράλληλη με εκείνη των Κοράλλων, με κλασική και μεσαιωνική κατάληψη. Η κανονική λιθοδομή του κάστρου μπορεί να το συνδέει με εκείνη του Οιναίου, των Κοράλλων και της Κορδύλης, υποδεικνύοντας μεσο-βυζαντινή ή τραπεζούντια χρονολογία. Οι δύο ορθογώνιοι πύργοι που πλαισιώνουν την πύλη συσχετίζουν το σχέδιο με τις οχυρώσεις στην Ασάγι Τερσούν και, πιθανώς, στα Λιβερά.²³ Ένας ντόπιος κάτοικος είπε, ως συνήθως, ότι ήσαν «Τζινιβίζ», γενουάτικοι. Πιο πολύτιμη ήταν η δήλωσή του ότι το κέντρο του καζά ήταν εδώ πριν μετακομίσει στο Μπεσίκντουζου και στο Βακφίκεμπιρ.

5. Γκελίντα Καλέ (φωτ. 89α, β)

Το φρούριο βρίσκεται σε γκρεμό με θέα στο δέλτα του Γκελίντα (Γκιλίντα, Καλίτα) Ντερέ, κοντά στο Γιαλικιόι (σχήμα 32). Η τοποθεσία έχει τη φυσική οχύρωση των γκρεμών στην πλευρά της θάλασσας και οι εκβολές του ποταμού είναι κοντά στη δυτική πλευρά, αλλά κατά τα άλλα η θέση της είναι δύσκολο να εξηγηθεί, καθώς δεν υπάρχει φυσικό αγκυροβόλιο και η παραλία εδώ είναι εκτεθειμένη στην πλήρη δύναμη των θυελλωδών ανέμων που επικρατούν. Δεν υπάρχει κανένα σημάδι σημαντικού οικισμού κοντά και η τοποθεσία δεν έχει εύκολη φυσική επικοινωνία με το εσωτερικό. Ίσως εξηγείται καλύτερα ως μικρό παρατηρητήριο ή οχυρό φρουράς για την αστυνόμευση του κόλπου.

Τα τείχη είναι από χοντροκομμένες, λειασμένες από το νερό πέτρες, τοποθετημένες σε κανονικές στρώσεις, με τα διάκενα να εξομαλύνονται με μικρότερες πέτρες και θραύσματα τούβλων και κεραμιδιών (φωτ. 89α, β). Ο πυρήνας είναι από κονίαμα συντριμμιών. Τα τείχη στους γκρεμούς έχουν πάχος περίπου 0,80 έως 0,90 μ. ενώ τα απροστάτευτα χερσαία τείχη έχουν πάχος περίπου 1,50 μ. Οι γωνιόλιθοι είναι λαξευτά κομμάτια. Στην πλευρά της στεριάς σώζονται τα θεμέλια τετράγωνου πύργου και η πύλη μπορεί να γειτνίαζε με αυτόν. Υπάρχουν τρύπες για αμφιδέτες και ελκυστήρες, αλλά η θέση τους στα τείχη είναι ακανόνιστη και ίσως συνδέονταν με ξύλινο δάπεδο ή άλλες εσωτερικές κατασκευές, παρά με πλαίσιο ενίσχυσης τοιχοποιίας. Περίπου 6 μέτρα πάνω από το νοτιοδυτικό τείχος υπάρχει ένα μάλλον άμορφο άνοιγμα, ύψους περίπου 50 εκ. και πλάτους 15 εκ.

Κανένα στοιχείο χρονολόγησης δεν μπορεί να προσκομιστεί χωρίς ανασκαφή. Ο τύπος της τοιχοποιίας ίσως συνδέει αυτό το οχυρό με το Οίναιον, τα Κόραλλα και την Κορδύλη.

6. Κάστρο του Ιερού Ακρωτηρίου

Το κάστρο βρίσκεται πάνω από τη θάλασσα στο Ιερό Ακρωτήριο (Γιορός Μπουρουνού), περίπου 500 μέτρα δυτικά του Ιντζέ Λιμάν και ακριβώς ανατολικά του Φάρου. Πρόκειται για περίπου ορθογώνια κατασκευή, της οποίας σώζεται πια σε κάποιο βαθμό μόνο το δυτικό τείχος με τετράγωνο πυργίσκο. Η νότια πλευρά έχει υποστεί σημαντικές ζημιές από τη διάνοιξη του σύγχρονου δρόμου (σχήμα 33, φωτ. 88β). Το τείχος αποτελείται από κανονικές σειρές αρκετά καλοσχηματισμένων κομματιών από εντυπωσιακά σκούρο βασάλτη. Το κονίαμα περιέχει ασβέστη, χαλίκι και μερικά μικρά κομμάτια κεραμιδιών. Το δυτικό τείχος έχει πλάτος περίπου 1,08 μ. Η ποιότητα της τοιχοποιίας δεν περνάει απαρατήρητη, αλλά αυτή πιθανότατα εμπίπτει στην ομάδα Οιναίου, Κοράλλων και Κορδύλης.

7. Κορδύλη (φωτ. 90α, β – 92α, β)

Το κάστρο βρίσκεται σε βραχώδες ακρωτήριο στην ανατολική πλευρά του Ιερού Ακρωτηρίου, στη μέση περίπου μεταξύ της άκρης του ακρωτηρίου και των Πλατάνων. Αυτή είναι η προστατευμένη πλευρά του ακρωτηρίου, ενώ το ακρωτήριο του Ακτσάκαλε προσφέρει περαιτέρω καταφύγιο στον μικρό κόλπο στα νότιά του (φωτ. 90α, β). Στο υψηλότερο σημείο του, το ακρωτήριο είναι περίπου 20 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Το θαλάσσιο τείχος έχει τη φυσική προστασία γκρεμού, αλλά τα χερσαία τείχη δεν έχουν ισοδύναμη προστασία.

Η Κορδύλη, ένα από τα μεγαλύτερα και καλύτερα κτισμένα αυτοκρατορικά κάστρα, έχει σχήμα πολύ ακανόνιστου ορθογωνίου (σχήμα 34). Το νοτιοδυτικό τείχος, που εκτείνεται από τη θάλασσα μέχρι το φυλάκιο (με την ένδειξη ΠΥΡΓΟΣ στο σχήμα 34), έχει ύψος 9 έως 10 μέτρα και μέρος του βορειοδυτικού τείχους έχει ύψος 4 έως 5 μέτρα, αλλά το υπόλοιπο σώζεται σε ύψος μόνο 3 μ. το πολύ.

Η επένδυση του τείχους αποτελείται από μικρά ορθογώνια κομμάτια τοποθετημένα σε κανονικές στρώσεις, με γέμιση από σπασμένα τούβλα και μικρές πέτρες για εξομάλυνση της επιφάνειας. Ο πυρήνας είναι από κονίαμα συντριμμιών, με κονίαμα από ασβέστη και βότσαλο. Το πάχος είναι κατά μέσο όρο περίπου 1,08 μ. σε τμήμα του βορειοδυτικού τείχους και περίπου 1,25 μ. αλλού. Περίπου στα μισά του δρόμου ανάμεσα στη θάλασσα και το φυλάκιο υπάρχει μικρό τμήμα των χαμηλότερων σειρών, όπου οι πέτρες επένδυσης ακολουθούν τις ισοϋψείς της πλαγιάς. Παντού αλλού η τοιχοποιία τρέχει σε οριζόντιες σειρές ανεξάρτητα από τη διαμόρφωση του εδάφους. Προς το θαλάσσιο άκρο του νοτιοδυτικού, η εξωτερική επένδυση δείχνει σημάδια ανοικοδόμησης. Το βορειοδυτικό τείχος έχει μεγάλο ορθογώνιο πύργο (φωτ. 91α, β). Είναι τυπικού υστερο-βυζαντινού τύπου, χωρίς πέτρινη εσωτερική πλευρά, η οποία πιθανότατα θα είχε κλειστεί με ξυλεία ή δέρματα.

Η πύλη βρισκόταν πιθανώς στη νοτιοδυτική γωνία, όπου υπάρχει ράμπα και τα σημάδια σχετικά περίπλοκου αμυντικού συστήματος, που τώρα σκιάζεται από σύγχρονη καλύβα ή έχει καταστραφεί. Οι γωνιόλιθοι παντού είναι καλοκομμένα κομμάτια, τοποθετημένα με τη μεγάλη ΄και τη μικρή πλευρά.

Τμήμα του ανατολικού, προς τη θάλασσα τείχους έχει χτιστεί για να δέχεται επτά θέσεις κανονιών. Τώρα έχει πάχος περίπου 3 μέτρα και μπορεί να είναι έργο του 19ου αιώνα. Οι ξύλινες ενισχυτικές δοκοί στην τοιχοποιία δεν έχουν ακόμη σαπίσει.

Το φυλάκιο προβάλλει από το νοτιοδυτικό τείχος. Είναι ορθογώνιος πύργος στο ίδιο επίπεδο με το κύριο τείχος και υψώνεται σε ύψος άνω των 10 μ. (φωτ. 92α, β). Φαίνεται ότι υπήρχαν τέσσερις όροφοι, που σημειώνονται από ευδιάκριτες τρύπες δοκαριών. Η μόνη πόρτα, από τον περίβολο, είναι στρογγυλή τοξωτή. Στο ισόγειο ή πρώτο όροφο έχει πλάτος 1,70μ. Στο εσωτερικό οι εσοχές των παραθύρων έχουν πλάτος περίπου 2 μ. και είναι στρογγυλές τοξωτές. Εξωτερικά εκείνα στο επίπεδο του ισογείου στη βορειοδυτική και νοτιοανατολική πλευρά έχουν τη μορφή σχισμών βολής, ύψους περίπου 0,90 μ. και πλάτους 0,10 μ. Στους επάνω ορόφους το εξωτερικό των παραθύρων έχει στενή ορθογώνια μορφή. Υπάρχουν δύο τέτοια στον μεσαίο όροφο του νοτιοδυτικού τοίχου και από ένα στον βορειοδυτικό και τον νοτιοανατολικό τοίχο. Μονά παράθυρα υπάρχουν επίσης στον τελευταίο όροφο, στις τρεις εξωτερικές πλευρές.

Μια κόγχη, παρόμοια με εκείνη του φυλακίου στην Κερασούντα, έχει αφεθεί στον τοίχο του τελευταίου ορόφου της νοτιοανατολικής πλευράς. Οι εσωτερικοί τοίχοι φαίνονται σαν να έχουν επανεπιχριστεί με τσιμέντο, αλλά αυτό μπορεί στην πραγματικότητα να είναι ασβεστοκονίαμα κατασκευασμένο με πολύ σκούρα άμμο της Μαύρης Θάλασσας.

Η Κορδύλη ανήκει στη γενική ομάδα τοιχοποιίας που βρίσκεται στις περισσότερες τοποθεσίες σε αυτό το τμήμα καθώς και στο κάστρο του Οιναίου. Όμως εδώ η λιθοδομή έχει ιδιαίτερη συγγένεια με εκείνη των τειχών της Κάτω Πόλης της Τραπεζούντας, που χτίστηκε από τον Αλέξιο Β’ (1297-1330).²⁴

8. Φολ Μαντέν (τώρα Καλιντζάμ) (φωτ. 93α-δ)

Αυτή είναι η μόνη μας τοποθεσία στην ενδοχώρα σε αυτό το τμήμα. Προσεγγίζεται καλύτερα από το Βακφίκεμπιρ, όπου ο δρόμος του Φολ Ντερέ οδηγεί μέσω της Τόνια στο Ερίκμπελι, που είναι το χαμηλότερο πέρασμα μέσα από τις Ποντικές Άλπεις ανατολικά του Φιλαβωνίτη (Χαρσίτ). Ο δρόμος είναι πολύ φτωχός χωματόδρομος. Περίπου 40 χλμ. νότια του Βακφίκεμπιρ και 5 χλμ. βόρεια του Ερίκμπελι βρίσκεται ο οικισμός Φολ Μαντέν (Καλιντζάμ), που πήρε το όνομά του από παλιό ορυχείο εκεί. Λίγα μέτρα δυτικά του δρόμου και λίγο πιο πάνω βρίσκονται τα ερείπια εκκλησίας. Η τοποθεσία είναι περίπου 1.070 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Η κάτοψη είναι εκκλησίας με δύο όμοιες αψίδες (σχήμα 35). Η τοιχοποιία είναι από αρκετά κανονικές στρώσεις πέτρας (φωτ. 93α, β). Μερικά από τα κομμάτια είναι καλά κομμένα και μερικά απλά στρώνονται με την επίπεδη επιφάνεια προς τα έξω, ενώ μικρότερες πέτρες γεμίζουν τα κενά. Το κονίαμα είναι από ασβέστη, άμμο και μικρά λειασμένα από το νερό βότσαλα, από τον Φολ Ντερέ. Ο πυρήνας των τοίχων από κονίαμα συντριμμιών είναι καλά στρωμένος, με λίγα κενά.

Το ξεφύτρωμα ενός πέτρινου θόλου σώζεται σε λίγα σημεία, αλλά είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ολόκληρη η μορφή της στέγης. Ίσως ήταν καμαροσκέπαστη με δίδυμους θόλους ή ίσως είχε ενιαίο κεντρικό θόλο ή ακόμη και μικρούς δίδυμους θόλους. Η κίτρινη πέτρα για τον θόλο είναι του ίδιου τύπου με εκείνη που χρησιμοποιείται στο Μπιμπάτ και στην Ισπίρ.²⁵

Υπάρχουν τρία μεγάλα κενά στους τοίχους, αλλά πολλή πέτρα έχει κλαπεί από τον χώρο και είναι αδύνατο να ξεχωρίσουμε αν αντιπροσωπεύουν πόρτες ή παράθυρα. Η βόρεια αψίδα έχει ορθογώνιο παράθυρο που στενεύει προς το εξωτερικό. Η νότια αψίδα έχει παράθυρο που είναι ορθογώνια σχισμή εσωτερικά αλλά στρογγυλό τοξωτό εξωτερικά. Το ανώφλι είναι κομμένο από ένα μόνο κομμάτι πέτρας (φωτ. 93γ).

Κοντά στην εκκλησία υπάρχει πλήθος θραυσμάτων επίπεδων κεραμιδιών με ραβδωτές άκρες. Το πάχος των επίπεδων βάσεων είναι κατά μέσο όρο 1,5 έως 2 εκ. και το ύψος των ραβδώσεων, συμπεριλαμβανομένων των βάσεων, είναι κατά μέσο όρο 2,5 έως 3,5 μ. Παρατίθενται στο Παράρτημα.

Στη νότια πλευρά του εσωτερικού της βόρειας κόγχης διακρίνονται λείψανα ζωγραφισμένου σοβά (φωτ. 93δ). Ο σοβάς είναι σε δύο στρώσεις. Η κάτω έχει κάποιο είδος φυτικής συνδετικής ύλης που έχει πια σαπίσει, με αποτέλεσμα ο σοβάς να γίνει καφέ. ΗΗ ανώτερη ή επιφανειακή στρώση, πάνω στην οποία έγινε η ζωγραφική, είναι από καθαρό ασβέστη. Το μόνο αναγνωρίσιμο θραύσμα που έχει απομείνει δείχνει τμήμα κόκκινου ενδύματος σε τρεις τόνους κόκκινου.

Δεν υπάρχουν στοιχεία για την ακριβή χρονολόγηση αυτής της εκκλησίας. Η αρκετά προσεκτική κατασκευή των τοίχων ίσως υποδηλώνει μεσο-βυζαντινή χρονολογία, αλλά τα δύο στρώματα σοβά για τις τοιχογραφίες υποδηλώνουν χρονολογία του 13ου αιώνα ή μεταγενέστερη, καθώς, μέχρι τον 12ο αιώνα, η βυζαντινή τοιχογραφία εκτελούνταν συνήθως σε στρώμα σοβά. Σε αυτή την περίπτωση, η εκκλησία ίσως αποτελεί απόδειξη της ελληνικής εγκατάστασης στα όρια ακριβώς των Τσέπνι εδαφών.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΩΝ ΤΑΥΤΟΠΟΙΗΣΕΩΝ.
ΠΑΡΑΛΙΟΙ ΤΟΠΟΙ ΜΕΤΑΞΥ ΦΙΛΑΒΩΝΙΤΗ ΚΑΙ ΤΡΙΚΩΜΙΑΣ,
ΑΠΟ ΔΥΤΙΚΑ ΠΡΟΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ

ΚΛΑΣΣΙΚΟΙ			ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΙ (1318-1644)					ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ
Αρριανός, 24	Περίπλους, Ανων. 36, Ξενοφών, Ανάβασις, 5.3.2	Πλίνιος, ΝΗ 6.4, Μίλερ, IR, col. 647	Ιταλικοί πορτολάνοι από το 1318	Πανάρετος, Κλαβίχο (1404)	Οθωμανικά κτηματο- γραφήματα 15ος-16ος αι.	Ελληνικοί πορτολάνοι, 16ος αι.	Εβλία (1644)	Κίνεϊρ (1814) Χάμιλτον (1836)	Σύγχρονα ονόματα	Σύγχρονες Τοποθεσίες
								Γκουλάκ Καλέ ή Κιλίσε	Καλάκ Κιλίσε, Μπάντα Ντερέ	Κισέγιανι
					Καραμπουρούν ναχιγιέ			Καρά Μπουρούν	Καρά Μπουρουνού	Καρά Μπ. Καλέ
Φιλοκάλεια	Φιλοκάλεια	Philocalia	Laitos			Ἀετός		Ευλοί. Ελεού	Ελεβέ	Γκιόρελε
			Sconigenı					Τσαουσλί Ντερέ Σου	Εϋνεσίλ	Τσαβουσλού Ντερέ Καλέ
Κόραλλα	Κόραλλα			Corıla	Γκιόρελε Καλέ		Κούρελι	Γκόριλλα. Κέρελι Καλέ	Γκιόρελε Μπουρουνού	Γκιόρελε Μπουρουνού Καλέ
		Liviopolis	Uiopolli	Viopolı		Λιβιόπολις	Πόπολι	Γιάρμπολου Καλετζίκ	Γιουβάμπολου	Τσεσμέ Ονού Καλέ
									Μπεσίκ- ντουζου	Σάρτι Μπαζάρ
				Σθλαβο- πιάστης				Μπουγιούκ Λεμάν	Φολ Μπαζάρ, Μπουγιούκ Λιμάν	Βακφίκεμπιρ, Φολ Ντερέ
	Κερασοῦς							Κερασού-ντερε Σου	Κίρεσον (Κιραζλίκ) Ντερέ	Κέρασον
							Κέλπε	Γκαλίτα Καλέ	Γιαλικιόι, Γκιλίντα Ντερέ	Γκελίντα Καλέ
									Ισκεφιέ, Σκαφία	Τσαρσίμπασι
Ἱερὸv ὄρος	Ἱερὸv ὄρος		Gıro			Τό Ἱερόv. Κάβο τοῦ Γύρο	Bizur-Burni	Κιουτσούκ Μερσίν. Γιορός	Φενέρ Μπουρουνού	Γιόρος Μπουρουνού Καλέ
	Κορδύλη	Cordile	Sgordılli	Κορδύλη		Κορδύλη		Αγά Κελά. Ακτζά Καλέ	Ακτσάκαλε	Ακτσάκαλε
				Ἄνιος Φωκάς, μονή. Sanfoca	Άγιας Φοκάς Μαναστιρίνα				Ακτσάκαλε	Ακτσάκαλε

<-Ενότητα 16: Κολώνεια

Ενότητα 18: Πλάτανα και βάνδον Τρικωμίας->

20. Ενότητα 17. Από τον Φιλαβωνίτη στην Τρικωμία

Ενότητα 17: Από τον Φιλαβωνίτη στην Τρικωμία